АРХИМАНДРИТ ТИХОН ВИРШИ ИЗ «ЛАТУХИНСКОЙ СТЕПЕННОЙ КНИГИ» Творецъ и создатель богъ всему, и всей твари, служащей ему; Христосъ, истинный всехъ спаситель, отецъ явися и зиждитель; НеизрЪченнымъ же совЪтом многимъ сый озари нас свЪтомъ; О твари бо всей той промыслилъ, но и насъ спасти всехъ умыслилъ. Аще и в послЪднее время, хотя облехчити намъ бремя, От тмы насъ на свЪтъ произведе, благодать крещения даде, Омылъ наше согрЪшение, загладилъ все прегрЪшение. Егда у российскихъ жителей не бысть благих учителей, Андрей апостолъ к нимъ приходилъ, человЪкъ тамъ сущихъ просвЪтилъ; А прежде его учения ходиша во тмЪ блужения, Купно вси идоломъ служаху, немало отрочатъ имъ жряху, И по семъ паки прелстишася, грехми злЪ обременишася. Идоломъ вси покоришася, солнцу и огню поклонишася. И еже они то творяху, яко тЪмъ бога раздражаху, Но той о них же промышляетъ, еже бы спасти, умышляетъ: Треми времены ихъ уверялъ, разныхъ философовъ присылалъ, Учитель приходилъ к нимъ Кириллъ, другий же святитель Михаилъ. Но они жестосерди быша, о ползЪ своей не рачиша, Писмена азбуки прияша и паки о вЪрЪ не вняша: Сердца бо ихъ окаменена, а злоба лютЪ вкорененна. Христос же самъ, благий учитель, дивный о насъ промыслитель, Олгу, великую княгиню, в россах избра сию едину. Она убо в Царьград отиде, любезно в крещение вниде, Немедленно же возвратися, учити россовъ укрЪпися. Желаше бо сына своего, еже бы окрестити того. Младому же своему внуку, зЪло дая ему науку, Да егда той в возрастъ прииде, учение се благо видЪ, Закону святу научися, а потомъ Владимеръ крестися. Сего ради и киевляне, еже по нихъ и россияне Вси крещение восприяша, зЪло же сие возлюбиша, Яко едиными устнами хвалу богу приносят с нами. ВозвЪщаетъ о нихъ преславно лЪтописецъ книга пространно. А еже здЪ преднаписася, велми же мало изъяснися — Российскихъ князей всехъ начало, у варягъ Рюрику зачало. Живяще сей князь некрещенный, его же сынъ непросвЪщенный. ЛЪтом же многимъ мимошедшимъ, триемъ княземъ уже прешедшимъ, От тЪх же коленъ порожденный, Владимеръ князь первокрещенный, Он в России вЪру насади, древний же закон в ней расплоди. С того убо бывшаго лЪта купно вси сыны быхомъ свЪта, УвЪри бо Христосъ всЪхъ киянъ, . юныхъ и старЪйшихъ россиянъ, От перваго князя благаго до днешняго царя святаго. Архиереи, учители, Христовы же вси святители Вся народы увЪщаваютъ, любовно в законъ научаютъ. Егда же се мы презираемъ, тогда неблагъ путь избираемъ. От любви бо все содержится, свято жити намъ поспЪшится, Един добраго предуспеетъ, добрымъ дЪломъ обогатЪеть. Мнози в России просияша, трудами во царство внидоша, Иночествомъ и постничеством, страдалческимъ мученичествомъ; Яже от варваръ пострадаша, щедроты от бога прияша. Сихъ бо всехъ писахомъ жития, трудна ихъ благая бытия. О царЪхъ и князЪхъ российскихъ, о святителех всЪхъ московскихъ Сей лЪтописецъ возвЪщаетъ, многий нам разумъ просвЪщаетъ: Древле бывшая вся времена, единовЪрных намъ племена, Степени царския и роды, яже державства ихъ и годы, ТЪх же временъ благоденствие, страшно же бысть и злоденствие: ЕдиновЪрныхъ междоусобство, диаволе же всеудобство Многихъ человЪкъ погубило, остриемъ меча порубило. Егда кто хощетъ испытати, вся тыя мятежи исчитати, Много сию книгу прочитай, ею же вся вещи познавай, Совершенно в ней все будешъ знать, еже и инымъ можешъ сказать: Царства российскаго зачало, еще и Киева начало, Но и о Казани сказася, о Сибири не умолчася; Егда же самъ богъ благоволилъ, множество сихъ царствъ соединилъ Въ едино царство Московъское, рекомое Всеросийское. И еже о семъ здЪ писася, ибо и о всемъ не солгася. |